一個禪者在河邊打坐時，聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看是，一只蝎子正在水里掙扎。他伸手把它撈上來，被蝎子豎起的毒刺蟄了一下。他把蝎子放到岸上，繼續打坐。過了一會兒，他又聽到掙扎的聲音。睜開眼睛一看，蝎子又掉到水里了。他又把它救上來，當然又被蟄了一下。他繼續打坐。過了一會兒，他又有了相同的不幸遭遇。

旁邊的漁夫說：“你真蠢，難道不知道蝎子會蟄人嗎？”“知道，被它蟄三次了。”“那你為什么還要救它？” “蟄人是它的本性，慈悲是我的本性。我的本性不會因為它的本性而改變。” 這時，他又聽到掙扎的聲音。一看，還是那只蝎子。他看著自己腫起來的手，看看水里掙扎的蝎子毫不猶豫地再次向它伸出手去。這時，漁夫把一個干枯的樹枝遞到他手上。禪者用這根樹枝撈起蝎子，放到岸邊。漁夫笑著說，“慈悲是對的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。所以，慈悲要有慈悲的手段。”保護好自己，才有資格善待別人。

這個年頭，像這個禪者這樣做的人已經不復存在了，這樣的人就是有些人說的“傻冒”，明知道做錯了，還要堅持去做。這不是錯上加錯嗎？但是對這個禪者來說，慈悲是他的本性，人以慈悲為懷，救人一命，勝過七級浮屠。我們應該諒解他的所為，充分給予肯定。我們在褒獎的同時，也不免給予批判。

這讓我想到人們常說的一句話：“這年頭，好人難做”。是啊，好人行善，是他的本性。但行善的對象卻不一定也是善的；行善的結果也不一定是善果。為什么會這樣呢？正如漁夫所言：“慈悲要有慈悲的手段。”

“慈悲是對的，既要慈悲蝎子，也要慈悲自己。”實際上是在提醒我們：首先要對自己負責，才能真正做到對其他人負責。很難想象，一個連自己都照顧不好的人，怎么可以照顧好別人。

我們應該時刻牢記：保護好自己，才有資格，才有能力去善待別人。

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