世界上永恒不變的就是變化本身。隨著科技的發展不斷發展，技術的革新仿佛正在把我們帶入一個現代或者說后現代的社會，技術科學與人之間的問題不斷涌現，但人們思考總是落后于科技發展也是不爭的事實。

早一點來講，卓別林在《摩登時代》中用喜劇的方式幽默而不失諷刺地展現了人們像機器一樣不知疲倦的工作，只錯在當時存在著的壓榨工人的社會問題，也展現了工人們麻木的精神狀態，只是為了完成生產指標和工時而不停的工作去賺取面包

這時候人們已經有了像計算機一樣思考的出行，也即是忽略價值觀的思考，對應在社會學概念中有兩個名詞，分別叫做價值理性和工具理性，所謂價值理性是指人對事物意義的看法與思考，而工具理性則只是思考如何去更有效益地完成它。

隨著科技的不斷發展，人們的工具理性會不斷蓋過價值理性，越來越不在意做一件事情的意義，而只是盲目的像計算機一樣執行命令，追逐自己的利益。

波蘭的社會學家齊格蒙·鮑曼在他的著作《現代性與大屠殺》中指出，納粹德國出于一種對構建完美世界的構想，實行種族主義清洗，而此行為的得以實現歸功于德國社會的現代性運轉，倘若將屠殺猶太人的行為比作一個現代工廠的生產線，那么集中營生產的產品是死亡，大多數人只是工廠里分工明確的工人，視猶太人為貨物，去進行高效生產，他們在不自覺中陷入了漢娜阿倫特筆下的平庸之惡，在極權政體之下實行了大屠殺，卻沒有去聽從內心的道德與良知，陷入了一種盲目狂熱的愛國主義，而失去了對猶太人的同情心，失去了人的理性。

科幻命題中也常常試圖構想利用新科技構建絕對意義上的烏托邦，進入一個不缺乏醫療教育食品物質資源的吳勇治邦帶來平均主義下的幸福，但是其結果無疑是在抹殺人與人之間的差異性，進入一種奇怪的性壓抑的、政治高壓的、仇恨的、麻木的、民眾團結的社會，人們被灌輸了一種思想，并視之為絕對真理，人們喪失了獨自思考的能力，像一個可以操控的計算機一樣，失去了價值判斷和同情心。

密涅瓦的貓頭鷹總在黃昏后起飛，當人們企圖用外力來改變一些事情時，可能會產生一些人們之前從未設想過的問題，好像使得一切更糟，這也就是我所認為的現代性的誤入歧途。

其實計算機像人類一樣思考并不可怕，真正可怕的是人像計算機一樣思考，只是去追逐自己的利益，成為一群精致的利己主義者，也漠視道德與良知良能，失去對自我價值實現的追求，而這造成的后果，恰恰是使我們喪失了為人的意義，無疑是更大的悲哀。

生而為人，在漫長的人生中，我們勢必面對時代改變，也勢必經受考驗，但于人而言重要的并非行為與最終所得結果，真正重要的是，如此行為的精神和態度。

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