在歷史長河中，無論多么偉大的人事都不過是時代泛起的小小波浪。我們需要一個坐標(biāo)來讓自己同他人它物在時空上產(chǎn)生聯(lián)系，從而找準(zhǔn)我們真正的定位，更好的使用自己的力量，實現(xiàn)自己的價值。換言之，我們需要同這個世界的紐帶。

紐帶可以化解矛盾，傳遞感情，美國大使司徒·雷登在中國生活了50年，加強了兩國聯(lián)系，還在中國辦學(xué)，著述；國務(wù)卿基辛格頻繁往來兩國之間，最終促使中美關(guān)系正常化。臺灣老兵高秉涵多年來致力于將戰(zhàn)友骨灰送還大陸，完成了一份感情的延續(xù)和歸屬。紐帶的意義正在于凝會本來分散，甚至背離的力量，使之迸發(fā)出更強大的光輝。

然而，并非所有紐帶都具有正面價值。當(dāng)今中國社會，正如費孝通在《鄉(xiāng)土中國》所言，是一個講求人情和裙帶關(guān)系的社會。人們喜歡托“關(guān)系”，找門路，走“捷徑”辦事。有些人沾沾自喜，以為自己龐大的人際網(wǎng)發(fā)揮作用，彼此間互為紐帶，是正當(dāng)?shù)模吹故浅浞謩佑萌穗H資源的表現(xiàn)。然而，這種“紐帶”是在為個人私欲服務(wù)，并非是對社會力量更好的使用，而是錯誤使用。這也會令我們反思，到底怎樣，才是彼此聯(lián)系的最好形式？

我想，我們應(yīng)該注重聯(lián)系的對象，更應(yīng)關(guān)注聯(lián)系的方式方法，我們在與什么性質(zhì)的事物相聯(lián)系？是出于何種目的？會造成何種影響？當(dāng)初袁世凱妄圖復(fù)辟，盲目制造孔教綱常與當(dāng)時社會的聯(lián)系，脫離實際，“紐帶”不成，反被推翻。可新文化運動又過于急切地想要破除這種紐帶，提倡剔除一切儒家思想，這也未免過于絕對。若他們能從實際出發(fā)，探索當(dāng)日中國到底需要同自己，同西方

文化，建立怎樣一種紐帶，社會的安寧和發(fā)展便也指日可待。

當(dāng)今世界，互聯(lián)網(wǎng)和國際外交，貿(mào)易，將世界更加緊密地聯(lián)系在了一起，我們也更應(yīng)謹(jǐn)慎和理性地處理彼此之間的聯(lián)系，以圖創(chuàng)造更多的正面價值。

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