《論語·雍也》：“己欲立而立人，己欲達而達人”。“立己達人”符合中國知識分子“獨善其身，兼濟天下”的傳統美德，是崇高的人生境界，也是莊嚴的社會責任。只有做“立己達人”，才能實現自我與他人、個人與社會的和諧。

翻開史書，在時光隧道中穿梭，時間凋零了多少春花秋月，剝蝕了多少秦磚漢瓦。然而，在歷史長河中我看到一個個高大而清晰的身影；我感受到有一種精神在照亮著歷史前進的方向，那便是中華民族永恒的價值追求。正是因為你們立己達人，心懷天下，甚至敢“冒天下之大不韙”，歷史的車輪才能不斷前進。

我看到仁的化身——孔子。在周制分崩離析的大勢下，您倡導“克己復禮”，直道而行，“知其不可而為之”。為了推行自己的政治理想，為了心中的“大同世界”，為了亂世流離失所的百姓，您周游列國，克己以待。您悲憫蒼生的襟懷和敢于擔當的勇氣直令萬世景仰。

我見到義的化身——蘇武。面對衛律的軟硬兼施，您克勝淫威，富貴不淫，威武不屈，展現“斷頭今日意如何”“脫手斬得小樓蘭”的丹心耿耿；處在惡劣艱苦的環境中，您寧死不屈，忍辱耐饑寒，持節牧羊，展現出“千磨萬擊還堅勁，任爾東西南北風”的錚錚鐵骨。

我見到禮的化身——周總理。國難當頭，您挺身而出，勇于擔當；萬隆會議，您談笑風生，彬彬有禮。總理因病去世時，舉國哀悼，聯合國降半旗。面對其他國家的質疑，聯合國秘書長在聯合國會議上發表講話：“如果你們國家的領袖可以掌管世界上五分之一的人口卻無兒無女，如果你們國家的領袖可以在海外沒有一分錢的存款，誰做得到的，我也給降半旗。”由此我們可以看出，周總理心懷國家、兼濟天下的高尚品格。中國是禮儀之邦，總理是禮儀之總理，人民也應當是禮儀之人民。

我見到信的化身——晏殊。他“遇人必以誠，得一善，稱之如己出”，以致“當世知名之士如范仲淹、孔道輔等，皆出其門。”尤其慶歷三年初甫登相位，招賢進才、起用新人、改造中樞和諫院等重大舉措，對促成彪炳青史的慶歷新政的發生是有重大貢獻的。

習總書記教導我們要“敢于擔當，積極有為”。有無擔當精神，有無悲憫情懷，是衡量一個人境界高低的重要標尺。然而現實生活中，總有些人割裂自己與他人的聯系，沉溺于“小我”之中：少年落水時，船主不但見死不救，事后還索錢撈尸；那些“神醫”“大師”們，打著“仁義”的幌子，招搖撞騙……當社會需要時，這些人不能關注他人，不敢挺身而出、不敢擔當，只顧及自身的名利、榮寵、安危，缺乏最起碼的良知道德，直讓人覺得悲哀。

我們是身負重任的一代，也是必須兼濟天下的一代！時代要發展，社會要進步，“中國夢”要實現，就要把物欲輕輕地放下，把浮躁深深地埋葬，把靈魂高高地托起！你，準備好了嗎?