歲月流逝，漫漫人生在取舍中匆忙度過。

取舍之道，從古至今就一直是道難題。正確答案似乎是“舍生取義”，但又有幾人能夠真正做到？

縱觀歷史春秋，班超棄筆投戎，于沙場上留下輝煌的戰(zhàn)績；魯迅棄醫(yī)從文，用一支筆桿子與敵人頑強(qiáng)斗爭。正確的取舍，讓他們青史留名，為世人所贊嘆。而如霸王項羽，他若舍棄一時的聲名，暫且包羞忍恥，說不定仍可卷土重來，不至于亡妻亡己亡國。

那么，于歷史中，我們可以汲取共通的經(jīng)驗：恰當(dāng)?shù)纳幔瑫Q來更多的取；錯誤的取，會造成成倍的舍。而對于部分人來說，一時的錯誤取舍，還可能造成一生都無法挽回失誤。

提到“不負(fù)如來不負(fù)卿”，我腦海里首先想到的是倉央嘉措，其次是一個與他息息相關(guān)的人物——桑杰嘉措。因為不同的取舍，決定了他們截然不同的命運(yùn)。桑杰嘉措選擇遵從五世達(dá)賴?yán)锏倪z囑，一邊處理政事，一邊親自派人管教六世達(dá)賴?yán)飩}央嘉措。正因他哪一邊都不肯舍棄，都獨(dú)攬一身，才導(dǎo)致最終心有余而力不足——被政治勁敵拉藏汗所害。拉藏汗雖野心勃勃，但他深知得隴望蜀的危害，所以他舍棄了打敗倉央嘉措的絕佳機(jī)會，而是聽從了康熙皇帝，交出倉央嘉措。

顯而易見，在這場政治斗爭中，懂得取舍的拉藏汗更勝一籌。拉藏汗舍棄眼前小利，才有了機(jī)會繼續(xù)統(tǒng)治、擴(kuò)張自己腳下的土地，繼續(xù)與敵人斗爭。而桑杰嘉措，他失去生命，就等于被動舍棄了管理政事、撫養(yǎng)倉央嘉措的大權(quán)。

這就是用舍換來雙倍的取與用取換來雙倍的舍。

身為六世達(dá)賴?yán)锏膫}央嘉措面前有兩條路，正如他詩中所作，“住進(jìn)布達(dá)拉宮，我是這雪域最大的王；流浪街頭，我是這世間最美的情郎”。而他深知自己整天學(xué)佛，肯定無法處理政事。于是，倉央嘉措毅然放棄富麗堂皇的王位，拒絕了沙彌戒；他舍棄進(jìn)入中原的可能，不愿更多人為他放棄生命，于途中假死，消失在青海湖畔。

倉央嘉措舍棄榮華富貴，選擇了清貧，同時換來他想要的生活，那幾首流名百世的不朽詩歌，也正是在那時所作。

雄鷹放棄溫暖的巢穴，盤旋于清冷的藍(lán)空中；獵豹放棄清涼的樹蔭，奔跑于炎炎的烈日下；勁松放棄優(yōu)越的溫室，屹立于惡劣的風(fēng)雨里。因為它們懂得取舍，所以練就了一身傲骨。人，更應(yīng)如此，唯有放下貪戀，學(xué)會正確的取舍，才有了掌握自身命運(yùn)的資本，而不是在歲月長河里曇花一現(xiàn)，經(jīng)歷不了風(fēng)雨。

舍，亦為取；取，亦可能變?yōu)樯帷W(xué)會掌握取舍，才得掌控人生。

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