在傳承中創(chuàng)新作文800字

　　明代哲學(xué)家王陽(yáng)明提出“知行合一”一說(shuō)，歷來(lái)為人所稱道。何為知？科學(xué)知識(shí)。何為行？即人之實(shí)踐。而現(xiàn)代偉大的思想家陶行知先生卻發(fā)表了《行知行》一文，主張“行是知之始，知是行之成。”

　　這正說(shuō)明了“傳承”與“創(chuàng)新”的共存與深化。這是出于對(duì)王陽(yáng)明學(xué)說(shuō)的充分了解，所以棄其糟粕，改“知行合一”為“先行后知，實(shí)踐結(jié)合學(xué)習(xí)”。學(xué)習(xí)的最高境界莫過(guò)于此，不拘泥于古人所限，力求創(chuàng)出自己的風(fēng)格，融會(huì)貫通。

　　所以陶行知是高尚之人，行高尚之事。高尚即“雅”。

　　好學(xué)近乎智，力行近乎仁，知恥近乎勇。若智、仁、勇俱全，此可謂中華文明之真正傳人。

　　作為“海寶”一代，我們更多接觸的是現(xiàn)代化的設(shè)備，在這個(gè)過(guò)程中，不可避免地喪失了與自然親密接觸，做到“天人合一”的機(jī)會(huì)。可我們?cè)诓痪玫膶?lái)會(huì)接受整個(gè)世界，未來(lái)的城市將要靠我們?nèi)ジ纳疲∫豢脴?，一個(gè)工廠，優(yōu)先考慮誰(shuí)？邊境有急，如何是好？惟利是圖，不借鑒書本，則毀樹早廠，是愚者。貿(mào)然發(fā)兵，不懂外交，即使貫通兵法，仍是蠢者。愚加之蠢，城市殆盡。

　　大雅好學(xué)后，致道力行中。好學(xué)方能出成績(jī)，竭盡全部力量才能達(dá)到學(xué)問(wèn)的最高境界。

　　由于有所共鳴與傳承，人類才不至于過(guò)分地迷失和繞圈子走老路。由于有所區(qū)別，人類才會(huì)有所發(fā)展。

　　與其被淘汰，不如自我更新。“Delete”多余的，不適合現(xiàn)在發(fā)展的“Create”新的思想，用90后的肩膀承擔(dān)起屬于90后的責(zé)任，讓世界更加美好，讓城市重展笑顏。

　　聰明者善說(shuō)，智慧者善聽，高明者善思。人生的歷程就好象是唱一首歌，如果始終是高調(diào)，惟我獨(dú)尊，萬(wàn)事以批駁為先，即使是一個(gè)有著創(chuàng)新精神的人，他也會(huì)在時(shí)間的長(zhǎng)河中慢慢淹沒(méi)，為后來(lái)者居上。90后之后，有00后，00后之后，有10后，燦爛的未來(lái)確實(shí)是在我們的手里，但不僅僅是在我們的手里。虛心好學(xué)吧，哪怕對(duì)方之勢(shì)處于你之下，哪怕他的學(xué)識(shí)為你所不恥，但人有劣必有優(yōu)，此時(shí)便更需要傳承，明白“九牛一豪莫自夸，驕傲自滿必翻車。歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢”，謹(jǐn)記學(xué)無(wú)常師。

　　創(chuàng)新與傳承，是90后必不可少的兩個(gè)條件，缺創(chuàng)新，最多成為新一個(gè)“方孝孺”；缺繼承，哪怕你才過(guò)子建，最后也只能落為“方仲永”，泯然眾人笑。

　　繼承源遠(yuǎn)流長(zhǎng)中的精華，打開心之門，創(chuàng)造輝煌！