在現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)課上，學(xué)妹提出一個(gè)很好的學(xué)術(shù)研究進(jìn)路：了解學(xué)術(shù)史架構(gòu)，再進(jìn)行微觀研讀。

最近也是在實(shí)踐這套邏輯。

不過，置身于研究領(lǐng)域前沿的學(xué)者（當(dāng)然，首先是要成為一個(gè)學(xué)者，而成為一個(gè)學(xué)者少不了宏觀架構(gòu)），有時(shí)卻有身在廬山的困惑。

反之，從微觀層面出發(fā)，是否一定能夠得到宏觀的景觀呢？首先，全景由不同的流脈組成。因此，如果想要由微觀的閱讀，掌握整體的圖景，必須要選對(duì)素材，——即選對(duì)路徑，——閱讀的作品要覆蓋到流脈的各個(gè)子集。

不難看出，微觀的演進(jìn)，少不了宏觀的線索。加之宏觀的認(rèn)識(shí)，需要微觀加以豐富，于是，兩套學(xué)術(shù)進(jìn)路發(fā)生了疊合。

微觀演進(jìn)大體有兩條進(jìn)路。一條，是從底層到上層的革命式顛覆，另一條進(jìn)路是不斷互動(dòng)微調(diào)，利用良好的反饋機(jī)制獲得最終的良好效果。前者我們可以稱為激進(jìn)的；后者我們可以稱為保守的。激進(jìn)與保守的方法論合法性，都是充分的。問題是面臨具體的問題，如何選擇的問題。

究竟是選擇腳踏微觀，步步為營(yíng)，管中窺豹；還是選擇高屋建瓴，穩(wěn)扎穩(wěn)打，逐個(gè)擊破；這也是新時(shí)代所面臨的抉擇。嚴(yán)格說，這是人類演進(jìn)史以來，我們不得不面對(duì)的問題。畢竟，我們的基因中有一部分集體無(wú)意識(shí)的存在?？档碌?ldquo;先驗(yàn)”，大概也是基于進(jìn)化論的。當(dāng)然，脫離了進(jìn)化論，主體性是否會(huì)被消解，還不得而知。

結(jié)合宏觀微觀，于是有了我所謂的“全息”研究法。系統(tǒng)中的每個(gè)要素，都獨(dú)成一體；要素與要素之間的互動(dòng)，構(gòu)成了整體圖景的有機(jī)組分。

在進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的時(shí)候，參考全息視角，宏觀布局，微觀著手，自成一代風(fēng)范。

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