在這個(gè)以人工智能為熱潮的信息化時(shí)代，越來(lái)越多人開始擔(dān)憂計(jì)算機(jī)的日益完善時(shí)對(duì)人類前景的影響。誠(chéng)然，正如近來(lái)大受追捧的各科幻小說(shuō)、電影描繪的那樣：本身?yè)碛兄T多優(yōu)于人類能力的計(jì)算機(jī)一旦獲得自主思考能力的金鑰匙，成為真正的機(jī)器人，人類還有什么存在價(jià)值？然而，一些走在科技前沿的人卻發(fā)出了不一樣的聲音。蘋果公司總裁庫(kù)克便認(rèn)為，相比于“計(jì)算機(jī)像人類一樣思考”，更可怕的是“人類像計(jì)算機(jī)一樣思考”。那么，人機(jī)器比機(jī)器人更令人擔(dān)憂的是什么呢？

為了比照“機(jī)器人”，我擬定了“人機(jī)器”一詞來(lái)形容用計(jì)算機(jī)式思維進(jìn)行思考的人類。何謂計(jì)算機(jī)式思維？即通過(guò)既定程序?qū)斎氤绦蜻M(jìn)行整理、計(jì)算、保存等步驟，最后輸出信息的思維模式。換言之，只要輸入的內(nèi)容一樣，輸出的結(jié)果必然沒(méi)有任何差別。這樣思考的人類，會(huì)變成什么模樣呢？

首先，人類將喪失感受愛(ài)的能力。人是血肉之軀，和堅(jiān)硬冰冷的機(jī)器不一樣，需要感情的澆灌。一旦人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，我們引以為傲的感性判斷便不再有行動(dòng)力。設(shè)想，當(dāng)你在秋夜的大街上看到一只瑟瑟發(fā)抖的流浪貓，并用計(jì)算機(jī)式思維審視它時(shí)，大腦只會(huì)反饋給你它的顏色、形狀、種類等客觀描述詞以及一句“它不是我的貓”，于是你必定不再猶豫，毫不留情地離開它，任它哆嗦，憑它哀鳴，心里半點(diǎn)漣漪也無(wú)。這樣一個(gè)沒(méi)有同情心的人，在對(duì)其他事物作殘忍判斷的同時(shí)，對(duì)自己的定義也一定很清楚吧？你一定明明白白地知道，你在別人心中也只是一串客觀描述詞，頂多再貼上“同學(xué)”、“家人”之類的標(biāo)簽。人從此為自己而活，人與人之間不再有羈絆。這樣以獨(dú)立個(gè)體為單位，中間不以愛(ài)為紐帶的社會(huì)難道會(huì)安定嗎？這樣獨(dú)自游走于世間的人類難道還會(huì)遵守什么法規(guī)、條約嗎？不、不會(huì)！沒(méi)有愛(ài)的世界，是暗淡無(wú)光的，只要人類良心未泯，便決不會(huì)適宜在此居住。

其次，人類將喪失感知美的能力。羅曼羅蘭說(shuō)：“世界上不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”而計(jì)算機(jī)式思維必定會(huì)使發(fā)現(xiàn)美的眼睛失明。梵高從此只是個(gè)愛(ài)畫向日葵的男人，李白從此只是個(gè)喝醉酒叫囂著不求功名利祿的傻瓜，貝多芬從此只是個(gè)失聰了硬要玩弄樂(lè)器的糊涂蛋。那些詩(shī)情畫意的意向，那些難能可貴的精神，從此在人類歷史中沒(méi)有了意義。這些，難道不令人害怕嗎？看山不止于山，故人得以為人。看山只是山，那代表著靈魂枯萎了。

像計(jì)算機(jī)一樣思考，人類還將失去許多許多，沒(méi)有了面對(duì)問(wèn)題時(shí)千回百轉(zhuǎn)的心情，人類便只會(huì)留下與機(jī)器人一樣堅(jiān)硬冰冷的軀殼，這樣的人機(jī)器，我想任誰(shuí)都不愿成為。

最后回到文首的問(wèn)題：為何人機(jī)器比機(jī)器人更可怕？因?yàn)闄C(jī)器人引發(fā)機(jī)器與人的戰(zhàn)爭(zhēng)，人機(jī)器是人類毀滅自己的集體性屠殺。但愿人類不亡于人類。

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