不妨像《奇葩說》上那樣，先提出一個(gè)問題：讀歷史有好處嗎？

　　“自我維持生存和自我發(fā)展的欲望，成為了人類偉大的推動力”，弗雷德里克·巴斯夏說的。

　　每個(gè)人都存在大大小小的競爭中，不管是主動還是被動，我們都要充實(shí)我們的大腦，武裝我們的思想。可我們一生下來就是同樣的人，什么能改變我們的思想？環(huán)境、知識和時(shí)間。

　　這三者好像都輪不到由我們控制，環(huán)境和知識的改變是根據(jù)時(shí)間的推移來改裝我們的思想。

　　子曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”時(shí)間既然不舍晝夜地涓涓流淌，如何來改變它，從而讓我們的思想在競爭中拔得頭籌？

　　環(huán)顧你四周，你看不見時(shí)間的蹤影，但是你此時(shí)此刻站在的歷史長河中，前面是未來，沒人可以預(yù)測，即使你看見了未來，忍不住動動手指改變什么，就像蝴蝶動動翅膀，那你改變的可不只有你的思想，而是宇宙時(shí)空。你的身后是幾萬年的文明。

　　即使社會結(jié)構(gòu)不同，環(huán)境、技術(shù)、觀念都不相同，可是你可以在這一個(gè)個(gè)統(tǒng)一、滅亡、興奮、衰落的輪回中找到閃光點(diǎn)。

　　希臘-羅馬留下的古跡，雅典衛(wèi)城的莊嚴(yán)，蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德三代師生的傳承。歐洲黑暗的中世紀(jì)。秦迅速的發(fā)展以及短暫的生命，漢武帝的“好戰(zhàn)”英明，野心勃勃，萬里長城史詩般的整修重造。

　　這些歷史結(jié)點(diǎn)的背后是什么？是人，一個(gè)個(gè)有名或無名的人，它們的生存是如何維系的？生活是怎樣多彩或無味的。

　　朱熹把人比作一面落滿灰塵的鏡子，一旦抹去灰塵，將和過去一樣明亮。

　　當(dāng)你秉承著一顆當(dāng)事者的心去閱讀那些不同時(shí)代的人的生活背景，你會作何評價(jià)？

　　想象一下，你處在中世紀(jì)的歐洲，你是一名沒有人權(quán)的農(nóng)奴附庸，被囚禁在看似自給自足，實(shí)則麻痹人們的意識，無處不在的枷鎖中。可是你每天要負(fù)多少沉重的徭役，任那個(gè)坐享其成，無情無義的領(lǐng)主打、罵、罰、買賣、侮辱，看著身邊的人企圖逃離莊園，脫離這個(gè)黑暗的中世紀(jì)，建立起人性化的制度，你會怎么想？反抗？起義？當(dāng)時(shí)羅馬的斯巴達(dá)克起義，中國的陳勝、吳廣起義，他們?nèi)硕鄤荼姡愎律硪蝗耍譄o寸金。你會嘗試尋找新生活，還是忍辱負(fù)重。

　　如果你是中世紀(jì)歐洲時(shí)期的一名領(lǐng)主，面對那些沒有自由的農(nóng)奴，他們跟自己一樣，都是由猿進(jìn)化而來的人，只是起點(diǎn)不同，你會對他們起絲毫的悲憫之心，還是不愿打破封建。你不妨像那樣站在21世紀(jì)人們的思想去活一下中世紀(jì)的人生，你就會感覺自己像是經(jīng)歷了由史前到21世紀(jì)的進(jìn)化與凈化——歷史是事實(shí)，事實(shí)是已經(jīng)發(fā)生的，是沒有任何人在你耳邊打擾你對歷史的看法的，所以它是純凈的，就像清晨葉上的露珠，冬日車窗上的霜，實(shí)驗(yàn)室中的蒸餾水，而不是水龍頭流出被漂白粉浸過的自來水，河中夾雜著各種生物代謝物的浪潮。

　　所以說，歷史就像是可以真正拭凈鏡子上灰塵的水，讓鏡子保鮮、干凈。

　　生命不息，運(yùn)動不止，當(dāng)你把你的思想拿出來放在歷史這條奔流不息的長河中洗一洗，或許不能改變歷史，但一定能改變你的未來。