方圓人生作文1000字

　　方如行義，圓如用智，動(dòng)如逞才，靜如遂益。人生之妙，在于一事一物自有形成之理，極其所用，在變換中形人生之態(tài)。

　　天地萬(wàn)物，一朝一夕間變幻無(wú)窮，其姿態(tài)有源于自身的，也有經(jīng)后來(lái)隨外界變幻的，其本質(zhì)只是在變幻中適應(yīng)外界以保持優(yōu)勝劣汰的自然規(guī)律。于是一歲一枯榮，這個(gè)世界以萬(wàn)物生載的身份操縱著萬(wàn)物生機(jī)，隨著時(shí)間的腳步實(shí)現(xiàn)生命的更替。

　　方，是一種人生態(tài)度；而圓，亦是一種人生態(tài)度。前者如行義者般剛正，后者是玲瓏圓滑之智。正如世間的兩種極端品質(zhì)，一個(gè)大氣凜然，剛正不阿；一個(gè)又是世故圓滑，八面玲瓏。無(wú)所謂孰好就壞，只究于特定環(huán)境。中國(guó)是禮邦，教義叢生，都有一家之談，而綜合來(lái)，卻又體現(xiàn)了人生變幻有道，不同的人生態(tài)度決定了不同的人生演進(jìn)方向。“上善若水”是一個(gè)崇高的境界，為外界所付出，我與你，我與外界，這樣的唯心主義，然后以我向外界，來(lái)體現(xiàn)中心者的大愛(ài)無(wú)私，而方圓的外在表現(xiàn)只是對(duì)外的行為，體現(xiàn)中心思想的行為。

　　孟子的思想：“無(wú)以規(guī)矩，不成方圓”。這位圣賢執(zhí)世間萬(wàn)物都是該有規(guī)睞管理著繁榮昌盛，以體現(xiàn)“定”這個(gè)字。而我認(rèn)為，人生應(yīng)是變的，亦方亦圓，亦動(dòng)亦靜，善于變幻來(lái)維持外界的平和狀態(tài)，這與老子的觀點(diǎn)相似，老子強(qiáng)調(diào)變幻之道，在變幻中實(shí)現(xiàn)大道，估現(xiàn)中心者的大仁與大愛(ài)。

　　人生千姿百態(tài)，而我們以最后的決定操縱著人生方向，我們是中心，又該以怎樣的態(tài)度去決定人生呢？一點(diǎn)上，君子修身以成仁，方圓雖異器，功用信俱呈，以適應(yīng)外界變化規(guī)律以達(dá)到最好的平和狀態(tài)盡其用。

　　一個(gè)人，亦是一個(gè)個(gè)體，我們的姿態(tài)或多或少?zèng)Q定與改變了外界，達(dá)爾文的進(jìn)化論以不爭(zhēng)的事實(shí)證明個(gè)體抑或是整體達(dá)到平和或順世發(fā)展規(guī)律的個(gè)體最終取勝。在方圓之中融燴貫通，各盡其妙，亦進(jìn)亦退，退與進(jìn)一步間，是兩種姿態(tài)，卻決定了個(gè)體與前后者的距離，這樣的一步造就了全局的變換。而聰明的人，大仁與大愛(ài)的人，剛正的人，他們的選擇就成就了不同的格局。

　　推于現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)代著名企業(yè)家馬云，他的行事風(fēng)格詭秘多端，進(jìn)退之間各有分寸，他有一句著名的理論：“亦進(jìn)亦退方為大丈夫。”這是他的人生態(tài)度，也決定了他的人生高度。在我們的周圍，每一件事都以他特有的姿態(tài)承呈于這個(gè)世界，正是這樣的姿態(tài)，決定了他們的用處，適用性和受歡迎度等各種指標(biāo)。那么，我們的人生與人生態(tài)度是否同樣適用于這樣的邏輯關(guān)系，態(tài)度決定人生？

　　縱觀歷史長(zhǎng)河，成功的人自有他個(gè)體原因也離不開外界因素，對(duì)于一個(gè)歷史現(xiàn)象，我們總是以不同的角度去分析其原因。終于一點(diǎn)，是怎樣的姿態(tài)造就了怎樣的曲度，是否完美與盡其妙，到底離不開其本質(zhì)與初始目的，即最初的態(tài)度。

　　方圓之間，各盡其妙。不同的態(tài)度造就了不同的人生，變幻之間出于個(gè)體的不同姿態(tài)變化，以達(dá)到個(gè)體與整體的和諧關(guān)系，實(shí)現(xiàn)最初的目的。